لینک دانلود

لينک دانلود

لينک دانلود

ياوه ابن تيميه در حديث علي مع الحق احاديث حق با علي است و علي با حقي است حديث اول: « اَلْحَقُّ مَعَ ذَا » حديث دوم: «أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ» حديث سوم: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ» روايت چهارم: « اَللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ

مربوط به حدیث شریفه‌ی علی مع الحق مورد بررسی قرار گرفت. استاد لطفا خلاصه‌ای از آنچه که در جلسات گذشته ارائه شد، بیان بفرمایند. استاد حسینی قزوینی اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحیم شش تا روایت بود که عبارتند از: روایت اول: پیامبر اکرم فرمودند: الحق مع

بسم الله الرحمن الرحيم فهرست مطالب طرح شبهه نقد و بررسي روايت اول: «الحق مع ذا» روايت دوم: «أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ حَيْثُ مَا دَارَ» روايت سوم: «علي مع القرآن والقرآن مع علي» روايت چهارم: «اللهم ادر الحق مع علي» پاسخ به شبهات دلالي حق با عمار است و عمار

السلام که مدار حق هست؛ علی مع الحق و الحق مع علی و روایاتی که در این زمینه در خصوص مولا امیر‌مؤمنان آمده و شش روایتی که جناب استاد در برنامه‌های گذشته هم در موردش صحبت نمودند. حالا استاد برای اینکه یک آمادگی ذهنی هم پیدا بشود، خیلی مختصر و مفید آن شش تا حدیث را بیان

به آن اشاره فرمودید، حدیث علی مع الحق و الحق مع علی و لن یفترقا بود. آیا این حدیث هم در منابع اهل سنت آمده است؟ استاد حسینی قزوینی حدیث علی مع الحق و الحق مع علی و لن یفترقا؛ علی با حق است و حق با علی است. این دو از همدیگر جدا نمی‌شوند. با تعابیر مختلفی آمده و همه نشانگر این

ما در رابطه با روایت «علی مع الحق و الحق مع علی» بود. که ما در ادامه مباحث این روایت، به بررسی روایت جعلی «الحق بعدی مع عمر» پرداختیم و نکاتی را در این زمینه خدمت دوستان عرض کردیم. شواهدی بر جعلی بودن روایت «الحق بعدی مع عمر» در جلسه گذشته اشاره کردیم که بسیاری از بزرگان

رابطه با قضیه حدیث «علی مع الحق و الحق مع علی» ابن تیمیه که می گوید همچنین روایتی را احدی از پیغمبر نقل نکرده نه با سند صحیح نه با سند ضعیف. اما عبارتهایی که عزیزان اهل سنت با سندهای صحیح آورده اند این را باطل می کند: تعبیر اول: «الحق مع ذا الحق مع ذا» تعبیر دوم: «انت مع

بحث ما در رابطه با روایت «علی مع الحق» بود. ما تعابیر مختلفی را از این حدیث نقل کردیم و دروغ «ابن تیمیه» که گفته بود روایت «علی مع الحق»، نه به سند صحیح و نه سند ضعیف؛ کاملاً روشن شد و معلوم شد که خود «ابن تیمیه» از دروغگویان بزرگ است که احادیث صحیح را منکر می شود. در ادامه بحث،

ما در رابطه با روایت «علی مع الحق» بود. ما تعابیر مختلفی را از این حدیث نقل کردیم و رسیدیم به حدیث «عمار مع الحق»، که مفصل بررسی شد. و ثابت شد که این روایت، یک مورد خاصی بود که برای مشخص کردن «حق» از «ناحق»، در قضیه فتنه «صفین» و... از لسان نبی مکرم صادر شده بود. گوشه هایی

گذشته، در رابطه با حدیث «علی مع الحق و الحق مع علی» بود. در ادامه این روایات، به روایت «عمار مع الحق» نیز اشاره کردیم و مطالبی را در این زمینه خدمت دوستان تقدیم کردیم. در یک روایت، تصحیح مقدم است، یا تضعیف؟ سؤال: هرگاه روایتی داشته باشیم که هم تصحیح داشته باشد و هم تضعیف،

لينک دانلود بسم الله الرحمن الرحیم جلسه نود و ششم 94/02/21 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمد لله و الصلاه علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیه الله و اللعن الدائم علی اعداءهم

ما در رابطه با حدیث «علی مع الحق و الحق مع علی» بود، گفتیم که آقایان روایتی را مستمسک قرار دادند، برای هجمه به روایت «علی مع الحق»؛ و آن روایت «عمار مع الحق و الحق معه» است. این روایت در منابع متعدد شیعه و سنی نقل شده است. منتهی بحث ما در منابع اهل سنت است. 1) «محمد بن

ما در رابطه با حدیث شریف «علی مع الحق و الحق مع علی» بود. گفتیم که «ابن تیمیه» گفته بود که این حدیث، نه به سند صحیح، و نه سند ضعیف؛ نقل نشده است و از دروغ های بزرگ است. ما برای اثبات دروغ گوئی «ابن تیمیه»، مواردی را از روایت «علی مع الحق» از منابع اهل سنت ذکر کردیم. تعبیر خاص

الله. بحث ما در حدیث شریف «علی مع الحق و الحق مع علی» بود. که در جلسات گذشته، با سندهای مختلف و با تعابیر متفاوت عرض کردیم. روایت دیگری که خیلی شاخص و روشن است، و با سند صحیح آمده است و هر کس که نقل کرده، ما ندیدیم از علمای اهل سنت، که بر آن اشکال سندی گرفته باشد؛ تعبیر دیگری از

ما در رابطه با حدیث شریف «علی مع الحق و الحق مع علی» بود؛ که می شود گفت از احادیث سرنوشت ساز برای بیداری ذهن های خفته است. عرض کردیم که «ابن تیمیه» در جواب «علامه حلی»، درباره حدیث «علی مع الحق» گفته است که: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ، وَ الْحَقُّ مَعَهُ... مِنْ أَعْظَمِ

ما درباره حدیث شریف «علی مع الحق و الحق مع علی» بود. در جلسه گذشته عرض کردیم که آقای «هیثمی»، به صحت روایت «ابویعلی» اشکال کرده بود و گفته بود که: « رواه البزار و فيه سعد بن شعيب و لم أعرفه و بقية رجاله رجال الصحيح» در سند روایت سعد بن شعیب هست که من او را نمی شناسم، بقیه

بحث ما در رابطه با حدیث «علی مع الحق» بود، که در منابع متعدد و معتبر اهل سنت نقل شده است. ولی «ابن تیمیه حرانی» منکر این واقعیت است و می گوید: « قَوْلُهُمْ: إِنَّهُمْ رَوَوْا جَمِيعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ، وَالْحَقُّ مَعَهُ يَدُورُ حَيْثُ